时代背景：《氓》是《诗经·卫风》中的民歌，产生于春秋中叶（约前7世纪—前6世纪）的卫国，地在今河南北部淇水流域。当时卫为西周初封的姬姓大国，至春秋已沦为二流诸侯，商业渐兴、礼教松弛，民间婚恋相对自由；然女性在婚姻中仍依附于男子，男子可依"七出"之条任意休妻。
社会土壤：春秋时期"礼崩乐坏"，旧的宗族制度松动，个体家庭婚姻中的矛盾开始被诗人关注。《诗经》中大量婚恋诗，既有"静女其姝"的甜蜜，也有"氓之蚩蚩"的被弃。女性在婚姻中没有独立的经济地位与法律保障，这正是本诗悲剧的社会根源。
诗体定位：本诗是《诗经》中最长的叙事诗之一，也是中国文学史上最早的"弃妇诗"代表作。它以第一人称自述，完整叙述恋爱—许婚—迎娶—被弃—决绝的全过程，开后世叙事诗与弃妇文学（如汉乐府《孔雀东南飞》）之先河。
文体流派：四言为主的叙事诗，属《诗经·国风》。赋、比、兴交替使用，重章叠句而又叙事完整，是《诗经》现实主义精神的典范。
① 氓之蚩蚩，抱布贸丝。
② 匪来贸丝，来即我谋。
③ 送子涉淇，至于顿丘。
④ 匪我愆期，子无良媒。
⑤ 将子无怒，秋以为期。
⑥ 乘彼垝垣，以望复关。
⑦ 不见复关，泣涕涟涟。
⑧ 既见复关，载笑载言。
⑨ 尔卜尔筮，体无咎言。
⑩ 以尔车来，以我贿迁。
⑪ 桑之未落，其叶沃若。
⑫ 于嗟鸠兮，无食桑葚！
⑬ 于嗟女兮，无与士耽！
⑭ 士之耽兮，犹可说也。
⑮ 女之耽兮，不可说也！
⑯ 桑之落矣，其黄而陨。
⑰ 自我徂尔，三岁食贫。
⑱ 淇水汤汤，渐车帷裳。
⑲ 女也不爽，士贰其行。
⑳ 士也罔极，二三其德。
㉑ 三岁为妇，靡室劳矣。
㉒ 夙兴夜寐，靡有朝矣。
㉓ 言既遂矣，至于暴矣。
㉔ 兄弟不知，咥其笑矣。
㉕ 静言思之，躬自悼矣。
㉖ 及尔偕老，老使我怨。
㉗ 淇则有岸，隰则有泮。
㉘ 总角之宴，言笑晏晏。
㉙ 信誓旦旦，不思其反。
㉚ 反是不思，亦已焉哉！
① 氓（méng）：民，指诗中那个男子，犹言"那个人"。蚩蚩（chī chī）：忠厚老实貌，一说嬉笑貌。抱布贸丝：抱着布来换丝。贸，交易、交换。布，一说布匹，一说古代货币。
② 匪：通"非"，不是。即：就、靠近。谋：商量，此指商量婚事。此言他不是真来换丝，是借机来向我提婚。
③ 子：你，对男子的美称。涉：渡水。淇（qí）：卫国河流，在今河南。顿丘：卫国地名，在今河南清丰。
④ 愆（qiān）期：拖延、错过婚期。愆，拖延、错过。子无良媒：你没有好媒人。古婚礼须媒妁之言。
⑤ 将（qiāng）：请、愿。无：通"毋"，不要。秋以为期：即"以秋为期"，把秋天定为婚期。
⑥ 乘：登。垝垣（guǐ yuán）：倒塌的土墙。垝，毁坏；垣，墙。复关：男子所居之地，一说为归返的关口，此代指男子。
⑦ 泣涕：眼泪。涟涟：泪流不断貌。
⑧ 既：已经。载笑载言：又笑又说。载，动词词头，犹"又、且"。
⑨ 尔：你。卜筮（bǔ shì）：占卜。卜以龟甲，筮以蓍草。体：卦象。咎（jiù）言：不吉利的话。
⑩ 以尔车来：你驾车来迎娶。贿：财物，此指陪嫁的妆奁（嫁妆）。迁：搬走，指嫁过去。
⑪ 沃若：润泽茂盛貌，喻女子年轻貌美、爱情正浓。此句为比兴。
⑫ 于嗟（xū jiē）：感叹词，唉。于通"吁"。鸠：斑鸠。桑葚（shèn）：桑果。传说鸠食桑葚过多则醉，喻女子沉溺爱情则昏乱。
⑬ 女：女子。无与士耽：不要同男子沉溺于爱情。耽（dān）：沉溺、迷恋。
⑭ 说（tuō）：通"脱"，解脱。此言男子沉溺爱情，还可以解脱。
⑮ 此言女子一旦沉溺爱情，就无法解脱了。此为全诗警策，揭示男女不平等。
⑯ 陨（yǔn）：坠落。桑叶由润泽而黄落，喻女子年长色衰、爱情消逝。
⑰ 徂（cú）尔：嫁到你家。徂，往。三岁食贫：多年来过着穷苦日子。三岁，多年，"三"为虚数。
⑱ 汤汤（shāng shāng）：水势浩大貌。渐（jiān）：浸湿。帷裳：车两旁的帷幔。
⑲ 爽：差错。贰：不专一、有二心。此言我做妻子的没有差错，是你行为前后不一。
⑳ 罔（wǎng）极：没有定准。罔，无；极，准则。二三其德：言行二三其德，反复无常。二三，数词作动词。
㉑ 三岁为妇：多年做你的妻子。靡（mǐ）：无、没有。室劳：家中的劳苦事。此言一切家务辛劳无不承担。
㉒ 夙兴夜寐：早起晚睡。夙，早；兴，起；寐，睡。靡有朝矣：没有一天不是这样。朝，早晨，此指一日。
㉓ 言既遂矣：（你的）心愿已经满足了。言，助词无实义；遂，顺心、满足。至于暴矣：就对我凶暴起来。
㉔ 兄弟不知：兄弟们不了解我的处境。咥（xì）其笑矣：都讥笑我。咥，讥笑貌。
㉕ 静言思之：静下来想想。言，助词。躬自悼矣：只有自己伤悼自己。躬，自身；悼，哀伤。
㉖ 及尔偕老：当初曾与你相约白头偕老。老使我怨：如今这"偕老"的誓言反使我生出怨恨。
㉗ 淇则有岸：淇水再宽也有个边。隰（xí）则有泮（pàn）：低湿地再广也有个边。隰，低湿之地；泮，通"畔"，边岸。反喻男子的恶行却无边无际。
㉘ 总角之宴：少年时的欢乐。总角，古代未成年男女把头发扎成两个髻如角，代指少年时代。宴，欢乐。言笑晏晏：说说笑笑，多么温和柔顺。晏晏，温柔貌。
㉙ 信誓旦旦：誓言说得诚恳明朗。旦旦，诚恳貌。不思其反：没想到你会变心。反，反复、变心。
㉚ 反是不思：你违背誓言、不念旧情。是，这，指誓言。亦已焉哉：也就算了吧！已，止；焉、哉，皆语气词，表决绝。
那个农家小伙一副憨厚模样，抱着布匹来换丝。其实哪里是真换丝，是借机来与我商量婚事。我送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我有意拖延婚期，实在是你没有请好媒人。请你不要生气，我们就把秋天定下为婚期吧。
我登上那倒塌的土墙，遥望你住的复关。看不见复关的人影，我眼泪簌簌往下掉；终于看见你从复关来了，我又说又笑满心欢喜。你又卜又筮，卦象上没有半句不吉的话。你驾车来迎娶，我带上嫁妆就随你嫁过去。
桑树还没有落叶的时候，叶子鲜嫩润泽。唉，那些斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，年轻的姑娘啊，不要同男子沉溺于爱情！男子沉溺于爱情，还可以解脱；女子一旦沉溺，就再也无法挣脱了！
等到桑树落叶的时候，叶子枯黄地飘落。自从我嫁到你家，多年来一直过着穷苦日子。淇水波涛滚滚，浸湿了车上的帷幔。我做妻子的并没有半点儿差错，是你男子行为前后不一；你做人毫无定准，三心二意变了心肠。
多年做你的妻子，家里的劳苦活儿没有一样不承担。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足了，就渐渐对我凶暴起来。兄弟们不了解我的处境，都在那里讥笑我。静下来好好想想，只有独自伤心。
当初说好了和你白头偕老，如今这"偕老"二字反叫我生怨。淇水再宽也有个岸，洼地再广也有个边。回想少年时一起欢聚，说说笑笑多么温柔。海誓山盟说得那样诚恳，没想到你竟会变心。你违背誓言、不念旧情，那——也就这样算了吧！
全诗六章，按"恋爱—许婚—迎娶—被弃—决绝"的时间顺序展开，叙事与抒情交替推进：
第一章（①—⑤）· 恋爱求婚："氓之蚩蚩，抱布贸丝"以一幅憨厚相登场——"蚩蚩"二字，似是老实巴交，实则暗伏伪装；"匪来贸丝，来即我谋"以女子口吻一语道破，见其天真中已有几分机心。女子"送子涉淇，至于顿丘"，一路相送，一往情深；却又清醒地提出"匪我愆期，子无良媒"——她并非轻率，而是守礼；"将子无怒，秋以为期"一句，温柔安抚中透着理性的妥协。短短五句，一个痴情而又持重的少女形象已立。淇水送别的细节，既写情意缠绵，也为后文"淇水汤汤，渐车帷裳"的被弃渡河埋下伏笔——同一道淇水，送别时是甜，归来时是苦。
第二章（⑥—⑩）· 相思迎娶："乘彼垝垣，以望复关"写痴情盼嫁——登残墙而远眺，一个"望"字，写尽朝思暮想。"不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言"一悲一喜，情态如见：哭是因为看不见他，笑是因为终于看见他，少女的全部喜怒哀乐全系在"复关"二字上。"尔卜尔筮，体无咎言"写两人郑重占卜，"以尔车来，以我贿迁"写终于迎娶。值得注意的是"以我贿迁"——女子带上全部嫁妆嫁过去，她对这桩婚姻是毫无保留的投入，这与后文"士贰其行"的背叛形成更深的对照。
第三章（⑪—⑮）· 比兴警策：由叙事突转入抒情议论，是全诗的"议论高峰"。"桑之未落，其叶沃若"以桑叶润泽喻年轻貌美、爱情正浓——这是回忆中的美好；"于嗟鸠兮，无食桑葚"以鸠食桑葚而醉喻女子不可沉溺爱情，借动物以警人。紧接着"于嗟女兮，无与士耽"直抒告诫。"士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也"是全篇警策——这不是一个人的哀叹，而是春秋时期无数女性血泪的总结。男子沉溺爱情尚且可以抽身，女子一旦沉溺便万劫不复——因为社会地位、经济依附、舆论压力全在男子一边。此章以"桑"起兴，以"鸠"设喻，以"士女"对照，比中有赋，议中有情，是《诗经》中议论最深刻的章节之一。
第四章（⑯—⑳）· 色衰见弃："桑之落矣，其黄而陨"与首章"沃若"遥相呼应——桑叶由润泽而黄落，正如女子由年轻貌美而年长色衰，爱情也随之枯萎。"自我徂尔，三岁食贫"写自己嫁过去后多年受苦；"淇水汤汤，渐车帷裳"写被弃后渡过淇水归来，大水浸湿车幔——这一场景既写路途狼狈，也烘托内心悲怆。"女也不爽，士贰其行"二句直陈事实：我没有半点儿差错，是你行为前后不一；"士也罔极，二三其德"二句直斥本质：你做人毫无定准，三心二意变了心肠。从"沃若"到"黄陨"，从"蚩蚩"到"罔极"，女子在对比中看清了男子的真面目。
第五章（㉑—㉕）· 婚后劳苦："三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣"写自己多年操劳——所有家务无一不扛，早起晚睡没有一日停歇，这是何等勤恳。然而男子却"言既遂矣，至于暴矣"——你的心愿满足了（既娶得娇妻、家业已成），就渐渐对我凶暴起来。更可悲的是"兄弟不知，咥其笑矣"——自家兄弟不了解她的委屈，反而讥笑她。在那个时代，被弃的女子连娘家也回不去、得不到同情，"静言思之，躬自悼矣"——只有独自伤心。这一段把女子在婚姻中任劳任怨却仍遭弃、回娘家又受嘲笑的孤立无援写到了极致。
第六章（㉖—㉚）· 决绝分手："及尔偕老，老使我怨"——当初说好了白头偕老，如今这"偕老"二字反而叫我生怨。"淇则有岸，隰则有泮"以淇水有岸、洼地有边反喻男子的恶行却无边无际。"总角之宴，言笑晏晏"回想少年时青梅竹马的温柔欢乐，"信誓旦旦"回想当初海誓山盟的诚恳——对照今日"不思其反"的背叛，痛彻心扉。结句"反是不思，亦已焉哉"——你违背誓言不念旧情，那也就这样算了吧！这是全诗最有力量的八个字：不缠绵、不哀求、不留恋，斩钉截铁，毅然决裂。在那个女子被任意休弃的时代，一个弃妇能说出"亦已焉哉"，是何等的清醒与尊严。
章法小结：全诗六章，一、二章叙事（恋爱—迎娶），三章议论（警策），四、五章叙事（被弃—劳苦），六章抒情（决绝），叙事—议论—叙事—抒情，波澜起伏。其妙处有三：一在淇水三现——"送子涉淇"是甜，"淇水汤汤"是苦，"淇则有岸"是决绝，同一条河随命运沉浮；二在桑叶两喻——"沃若"喻年轻貌美，"黄陨"喻色衰爱弛，比兴对照；三在人物弧光——从"泣涕涟涟"的痴情少女，到"夙兴夜寐"的勤劳主妇，再到"亦已焉哉"的决绝弃妇，形象完整而有发展。这种"以桑起兴、以淇为证、以对比写变"的结构，正是《诗经》叙事诗的高妙处。
- 比兴叠用，以桑喻人："桑之未落，其叶沃若"喻年轻貌美、爱情甜蜜；"桑之落矣，其黄而陨"喻色衰爱弛。桑叶由沃若而黄陨，暗喻女主人公命运盛衰，是《诗经》比兴的典范。
- 对比鲜明，层层强化：婚前"言笑晏晏""信誓旦旦"与婚后"至于暴矣"对比；"不见复关，泣涕涟涟"与"既见复关，载笑载言"情绪对比；女子"夙兴夜寐"的辛勤与兄弟"咥其笑矣"的冷酷对比。
- 叙事抒情交织：一、二、四、五章叙事为主，三、六章抒情议论为主。第三章的警诫与第六章的决绝，是叙事中的抒情高峰。
- 人物形象鲜明："泣涕涟涟""载笑载言""夙兴夜寐""亦已焉哉"等细节，使女主人公痴情、勤劳、清醒、坚强的形象跃然纸上；男子"蚩蚩"伪装与"贰其行"真面目形成对照。
- 四言节奏，重章余味：全诗四言为主，间以杂言，节奏明快而有变化，保留了《诗经》民歌的音乐美。
- 借景抒情，以物喻人：淇水在诗中三现——"送子涉淇"是送别时的柔情，"淇水汤汤"是被弃时的悲怆，"淇则有岸"是决绝时的反喻。同一条河，随女主人公命运沉浮而情感色彩迥异，是《诗经》中情景交融的高妙手笔。
- 对比映衬，层层强化：除前文所述婚前婚后对比外，尚有"不见复关，泣涕涟涟"与"既见复关，载笑载言"的情绪瞬间对比；"桑之沃若"与"桑之黄陨"的时光对比；女主人公"夙兴夜寐"的辛劳与兄弟"咥其笑矣"的冷酷对比。多重对比交织，悲剧力量层层叠加。
- 第一人称叙事，真实感人：全诗以女主人公自述口吻展开，从求婚到迎娶到被弃到决绝，如泣如诉，真实亲切。这种"自述身世"的叙事方式，开后世自传体叙事诗（如《孔雀东南飞》）之先河。
考点句一："桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！"
①比兴：以桑叶润泽茂盛起兴，喻女子年轻貌美、爱情正浓；以鸠食桑葚而醉为喻，警诫女子勿沉溺爱情。②警策："于嗟女兮，无与士耽"直抒告诫，由叙事突转为议论，是全诗的转折高峰。③考点：默写高频；常考比兴手法、"沃若"喻义、鸠食桑葚的比喻义。
考点句二："士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！"
①对比：士与女对举，一"犹可说"一"不可说"，揭示男女在爱情中的不平等。②通假："说"通"脱"，解脱——此为高考高频通假字。③主旨：此为全诗警策，把个人悲剧上升为对男权制度的控诉，是"千古女性之叹"。④考点：默写必背；常考"说"通"脱"、男女对比的社会批判意义。
考点句三："桑之落矣，其黄而陨。"
①比兴呼应：与第三章"桑之未落，其叶沃若"遥相呼应——桑叶由润泽而黄落，正如女子由年轻貌美而年长色衰、爱情由甜蜜而枯萎。②炼字："陨"字写桑叶枯黄坠落，暗喻女主人公命运由盛而衰。③考点：默写高频；常考与"沃若"的对照比兴作用。
考点句四："夙兴夜寐，靡有朝矣。"
①活用："夙""夜"名词作状语，在早上、在夜里。②成语："夙兴夜寐"由此成为成语，形容勤劳不懈。③情感：写女主人公多年操劳——所有家务无一不扛，早起晚睡没有一日停歇，与后文"至于暴矣"形成强烈对照：越勤劳，越显男子忘恩负义。④考点：默写必背；常考名词作状语、成语出处、人物形象（勤劳）。
考点句五："反是不思，亦已焉哉！"
①结句力量：不缠绵、不哀求、不留恋，斩钉截铁，毅然决裂。②语气词："焉""哉"叠用，表决绝——在那个女子被任意休弃的时代，一个弃妇能说出"亦已焉哉"，是何等的清醒与尊严。③考点：默写必背；常考结句的决绝力量、人物形象（清醒坚强）。
《氓》是中国文学史上最早的弃妇诗，同写婚恋悲剧、女性命运的教材名篇，可与下列诸篇比较：
| 篇目 | 作者/时代 | 核心主题 | 代表名句 | 风格与手法异同 |
|---|---|---|---|---|
| 氓 | 《诗经》·春秋 | 弃妇自述·清醒决裂 | "反是不思，亦已焉哉" | 第一人称叙事，比兴对比，痴情→辛劳→决绝；女性自我意识初醒。 |
| 孔雀东南飞 | 汉乐府·东汉 | 兰芝被遣·以死殉情 | "举身赴清池""自挂东南枝" | 同为弃妇诗，刘兰芝被动抗争、以死殉情；《氓》中女子主动决裂、清醒走开。一死一走，一悲壮一清醒。 |
| 静女 | 《诗经》·春秋 | 男女约会·两情相悦 | "爱而不见，搔首踟蹰" | 同出《诗经》婚恋诗，一甜蜜一悲辛，并读可见上古婚恋的两面。 |
| 行行重行行 | 古诗十九首·汉末 | 思妇怀远·离别之苦 | "相去日已远，衣带日已缓" | 同写女性命运，《氓》是被弃之痛，《行行重行行》是怀远之思；一直诉一含蓄。 |
| 西厢记·长亭送别 | 王实甫·元 | 送别张生·爱情坚贞 | "碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞" | 同写爱情，《氓》写爱情幻灭后的清醒，《西厢》写爱情坚贞的绚烂；一悲剧一喜剧。 |
| 祝福 | 鲁迅·现代 | 祥林嫂之死·礼教吃人 | "然而柳妈是善女人……" | 同写女性被压迫，《氓》是男权制度初建时的控诉，《祝福》是封建礼教吃人的极致；三千年后女性处境仍未根本改变。 |
| 类别 | 条目（原文 → 释义/说明） |
|---|---|
| 通假字 | ① 匪来贸丝："匪"通"非"，不是。② 于嗟鸠兮："于"通"吁"，感叹词。③ 犹可说也："说"通"脱"，解脱。④ 隰则有泮："泮"通"畔"，边岸。⑤ 将子无怒："无"通"毋"，不要。⑥ 于嗟女兮：同上，"于"通"吁"。⑦ 泮：一说通"畔"，水畔、边岸。 |
| 古今异义 | ① 至于顿丘：古义"到、到达"；今为另提一事连词。② 贿：古义财物、嫁妆；今为贿赂。③ 三岁古义"多年"（虚数），非确指三年。④ 以为：秋以为期，古义"把……当作"。⑤ 涕：古义眼泪；今为鼻涕。⑥ 宴：古义欢乐（总角之宴）；今为宴会。⑦ 耽：古义沉溺、迷恋；今多为耽搁。 |
| 词类活用 | ① 夙兴夜寐：名词作状语，在早上、在夜里。② 二三其德：数词作动词，一再改变、反复无常。③ 贰其行：数词作动词，不专一、有二心。④ 霜（无）；贿迁：名词作状语，用财物。⑤ 暴矣：形容词作动词，对……凶暴。 |
| 一词多义 | 【以】① 秋以为期：把；② 以尔车来，以我贿迁：前"以"为"用、驾"，后"以"为"把"。【言】① 言既遂矣：助词无实义；② 言笑晏晏：说、说话。【靡】① 靡室劳矣：无；② 夙兴夜寐，靡有朝矣：无。【即】① 来即我谋：就、靠近；② 若即若离（成语）：接近。【遂】① 言既遂矣：顺心、满足；② 半身不遂（成语）：顺、通。【晏】① 言笑晏晏：温柔貌；② 河清海晏（成语）：安、平静。 |
| 特殊句式 | ① 秋以为期：宾语前置，即"以秋为期"。② 二三其德：主谓倒装式表述。③ （子）匪我愆期：省略主语。④ 匪来贸丝，来即我谋：判断/紧缩句。⑤ 于嗟鸠兮，无食桑葚：祈使句（"无"通"毋"，不要）。⑥ （士）二三其德：省略主语。 |
周代贵族婚姻须经纳采、问名、纳吉、纳征（纳币）、请期、亲迎六道程序。诗中"子无良媒"对应纳采须媒妁之言，"秋以为期"对应请期，"尔卜尔筮"对应纳吉（卜得吉兆而后订婚）。
卜与筮为古代两种占卜法："卜"以龟甲烧灼观裂纹定吉凶，"筮"以蓍草排列推卦象。"体无咎言"的"体"即卦象，"咎言"即不吉之辞。
古代未成年男女把头发扎成两个发髻，分顶两侧，形若两角，故称"总角"，后用以代指少年时代。"总角之宴"即少年青梅竹马时的欢乐。
周代休妻的七种法定理由——无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾，是男权社会休妻的制度依据。本诗中女子勤劳无辜仍遭弃，正暴露了这一制度的不公。
风、雅、颂为诗之体裁，赋、比、兴为诗之表现手法，合称"诗经六义"。《氓》是叙事诗，赋（直陈其事）为主，比兴（以桑叶、斑鸠为喻）穿插其间。
淇水为卫国境内主要河流，在今河南北部，《诗经·卫风》中多次写到（如"期我乎桑中，要我乎上宫"）。它既是诗中人物送别的见证，也是女子被弃时渡河伤怀的触媒。
"复关"历来有三解：一说为男子所居之地，一说为归返的关口，一说为"返回关卡"。诗中以"复关"代指男子本人，"乘彼垝垣，以望复关"即登高遥望情人归来之处。以地名代人，是《诗经》常见借代手法。
顿丘为卫国地名，在今河南清丰县西南。"送子涉淇，至于顿丘"写女子送情人一直送到顿丘才依依惜别，见其一往情深。
"匪我愆期，子无良媒"反映了周代婚姻制度——"媒妁之言"是婚姻合法的必要条件。《礼记》载"男女非有行媒，不相知名"，无媒而婚被视为"奔"，不被社会承认。女子坚持"子无良媒"，正是守礼自重的表现。
"以我贿迁"的"贿"指财物、嫁妆。古代女子出嫁须带妆奁，"贿"本指布帛之类财物，后才引申为贿赂。诗中女子带上全部嫁妆嫁过去，与后文被弃时两手空空地归来形成对照。
《诗经·卫风》中与《氓》并称的婚恋诗有《淇奥》（赞卫武公之德）、《竹竿》（女子出嫁后思归）等。卫国地处殷商故地，民间婚恋诗丰富，既有"投我以木瓜"的甜蜜，也有"氓之蚩蚩"的悲辛，是研究上古社会的活化石。
朱熹《诗集传》释："赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。"《氓》以赋叙事为主，以"桑""鸠"为比兴，三者交替使用，是《诗经》表现手法的集大成者。
《诗经》以四言为主，每句两拍，节奏明快。《氓》四言为主而间杂杂言（如"于嗟鸠兮""反是不思"），于整齐中见变化，保留了民歌的自然节奏。
《氓》开中国文学"弃妇诗"之先河，后世汉乐府《白头吟》（"闻君有两意，故来相决绝"）、古诗《上山采蘼芜》、唐张籍《节妇吟》等皆其流脉。弃妇诗中的女性形象，从《氓》的清醒决绝，到刘兰芝的以死殉情，再到《节妇吟》的委婉推辞，构成一条完整的女性意识发展史。
1. 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
2. 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
3. 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
4. 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！
5. 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
6. 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
7. 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
8. 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
9. 淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
10. 反是不思，亦已焉哉！
11. 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。——写少女痴情盼嫁，一悲一喜情态如见。
12. 于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！——以鸠食桑葚为喻，警诫天下女子勿沉溺爱情。
13. 自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。——写嫁后穷苦与被弃渡河的悲怆，景中有情。
14. 言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。——写男子变心与娘家讥笑，道尽被弃者孤立无援。
15. 及尔偕老，老使我怨。——以"偕老"誓言反成怨恨，字字含泪。
✗ 误：氓之蚩蚩——"氓"读 méng。 ✓ 正：正确。
✗ 误：体无咎言——"咎"读 jiù，灾祸。 ✓ 正：正确。
✗ 误：将子无怒——"将"读 jiāng。 ✓ 正："将(qiāng)"为愿、请。
✗ 误：匪我愆期——"愆"读 yǎn。 ✓ 正："愆(qiān)"为拖延。
✗ 误：其黄而陨——"陨"读 yǔn，坠落。 ✓ 正：正确。
① "下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是"——常设偷换概念、张冠李戴、时序颠倒、无中生有四类陷阱。② "把文中画横线的句子翻译成现代汉语"——得分点落在实词、虚词、活用、句式。③ "结合全诗，分析作者情感"——须由意象到意境、由表层到深层分层作答。④ "某句在文中有何作用"——从结构、内容、情感三端作答。⑤ "与××比较有何异同"——先同后异，异处落到具体字句。
女子：婚前痴情、勤劳、清醒决裂，不是逆来顺受的弱者。男子：婚前忠厚，婚后变心施暴。母家："兄弟不知，咥其笑矣"——被弃后连兄弟都讥笑，见女在男权社会中孤立无援。
《诗经·卫风》弃妇诗。
灼龟曰卜，揲蓍曰筮。
纳采问名纳吉纳征请期亲迎。
1. 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言——一悲一喜。
2. 于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽——比兴起。
3. 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉——清醒决绝。
本文是《诗经》弃妇诗压卷，命题高频方向：①叙事结构；②比兴；③文言实词。备考建议：术语用"第一人称叙事""比兴""以物喻情"。