作者生平阶段：王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人。北宋杰出的政治家、思想家、文学家，"唐宋八大家"之一。庆历二年（1042）进士，早年历任地方官，有政声。嘉祐三年（1058）上万言书，主张改革。熙宁二年（1069）拜参知政事，次年拜相，主持变法，史称"王安石变法"。本诗作于皇祐二年（1050），王安石三十岁，时在鄞县（今浙江宁波）任上秩满归乡，途经杭州，登飞来峰所作。
时代背景：北宋中期，积贫积弱，冗官冗兵冗费严重，社会危机四伏。年轻的王安石胸怀改革大志，虽尚未执政，却已以天下为己任，对未来充满信心。
创作情境：诗人登杭州西湖飞来峰上的应天塔，千寻高塔、鸡鸣日出，他登高望远，想到自己即将步入仕途、推行改革，写下这首借景抒怀的七绝，借"不畏浮云"表白高瞻远瞩、无所畏惧的政治胸襟。
文体流派：七言绝句。全诗借登山写景，寄寓政治怀抱，理趣与形象兼备，是宋代
① 飞来山上千寻塔，
② 闻说鸡鸣见日升。
③ 不畏浮云遮望眼，
④ 自缘身在最高层。
① 飞来山：即杭州西湖西北的飞来峰。寻：古代长度单位，八尺为一寻（一说七尺）。千寻塔：极言塔之高。"千"非确数，极言其高。
② 闻说：听说。鸡鸣见日升：鸡鸣时分即可见旭日从海中升起。极言塔之高，最先见到日出。
③ 不畏：不怕。浮云：飘浮的云。古人常以"浮云蔽日"比喻奸邪小人蒙蔽君主、谗害贤臣（语出陆贾《新语》"邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也"）。遮望眼：遮住远望的视线。
④ 自缘：只因为。缘，因为。身在最高层：（自己）站在最高的一层。既实写登塔之高，又比喻政治上站位高、见识远。
飞来峰上，那座应天塔高耸入云、高逾千寻；听说每当雄鸡报晓的时分，站在塔顶就能最先看见一轮红日从东海冉冉升起。
我毫不畏惧那飘浮的云层遮住我远望的视线——只因为我此刻，正站在这宝塔的最高一层。
全诗四句，前二句写登高之景，后二句即景说理，
首句（①）· 极写塔高："飞来山上千寻塔"，开门见山，点出地点（飞来山）与登临对象（千寻塔）。"寻"为古代八尺长度单位，"千寻"是夸张，极言塔之高耸。一句之中，山已高，塔更高，为下文"见日升""最高层"张本。
次句（②）· 虚写所见："闻说鸡鸣见日升"——诗人并未真的在塔顶等鸡鸣看日出，而是"闻说"（听说），借传闻烘托塔之高：只有极高之处，才能最先见到鸡鸣日出。这句
三句（③）· 反用典故："不畏浮云遮望眼"——这是全诗的转折点。"浮云"在古人语汇中有特定含义：陆贾《新语》"邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也"，即以浮云蔽日喻奸邪蒙蔽君主、陷害贤臣。前人多写"浮云遮日"的悲叹（如李白"总为浮云能蔽日，长安不见使人愁"），王安石却反说"不畏"——他不怕浮云遮蔽，因为他有足够高的站位。
末句（④）· 卒章显理："自缘身在最高层"——点明原因：因为自己站在最高一层，所以浮云遮不住。这一句既是写景，又是说理，更是言志：
- 即景说理，理趣交融：前两句写景，后两句说理，理从景出，景为理设，毫不生硬，是宋诗"理趣"的典范。
- 反用典故："浮云"本为奸邪蔽贤之典，前人多悲叹"浮云蔽日"，诗人却反说"不畏浮云"，翻进一层，别开生面。
- 夸张衬托："千寻塔"以夸张写塔高；"鸡鸣见日升"以传闻烘托塔高，极写登临之高。
- 双关："最高层"既实指塔的最高一层，又比喻政治站位之高、见识之远、胸襟之阔，一语双关。
- 因果倒置：先果后因——先说"不畏浮云"，再说"自缘身在最高层"，倒装生姿，引人思索。
① 与《登飞来峰》自组——与《桂枝香·金陵怀古》比较：王安石《桂枝香》"登临送目，正故国晚秋，天气初肃"，同是登临之作，一词一七绝；一写六朝旧事、叹繁华空逝，一写最高层、明改革大志。合观可见王安石的政治家与文学家两面。
② 与王之涣《登鹳雀楼》比较："欲穷千里目，更上一层楼"同是登高言志；王之涣写进取不止，王安石写高瞻远瞩。皆为唐人、宋人登高绝唱。
③ 与苏轼《题西林壁》对照："不识庐山真面目，只缘身在此山中"——苏诗讲"当局者迷"，王诗讲"高瞻远瞩"，一正一反，可对照阅读宋诗理趣。
④ 与李白《登金陵凤凰台》关联："总为浮云能蔽日，长安不见使人愁"——李白悲叹浮云蔽日、不得君前；王安石反其意说"不畏浮云"，一悲一豪，可见两人处境与胸襟之别。
| 类别 | 条目（原文 → 释义/说明） |
|---|---|
| 通假字 | 本诗无明显通假字。 |
| 古今异义 | ① 寻：古为长度单位（八尺）；今多作"寻找"。② 缘：古为"因为"；今多指"缘故""缘分"。 |
| 词类活用 | ① 高（最高层）：形容词作名词，最高的地方。② 闻说：动词并列，听说。 |
| 一词多义 | 【缘】① 自缘身在最高层：因为；② 便扶向路，处处志之，遂迷，不复得路，后遂无问津者——缘溪行（《桃花源记》）：沿着。【闻】① 闻说鸡鸣见日升：听说；② 不求闻达于诸侯（《出师表》）：闻名、出名。 |
| 特殊句式 | ① 闻说鸡鸣见日升：省略句，"（我）闻说（在塔上）鸡鸣见日升"。② 自缘身在最高层：判断+因果句，"（我）自缘身在最高层"。③ 全诗省略主语"余"。 |
在杭州西湖西北，传东晋印度僧人慧理见而叹曰："此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？"因名飞来峰。上有应天塔（即诗中"千寻塔"）。
"寻"为古代长度单位，八尺为一寻（一说七尺）。"千寻"极言其高，非确数。古代常用"寻仞"形容高耸，如"千寻铁锁沉江底"。
陆贾《新语·慎微》："邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。"后以"浮云蔽日"喻奸邪蒙蔽君主、谗害贤臣。李白"总为浮云能蔽日，长安不见使人愁"即用此典。
王安石为"唐宋八大家"之一，散文峭拔简劲，诗歌遒劲清新，尤长于七绝。他不仅是政治家，也是北宋诗坛"王荆公体"的开创者。
宋诗重理趣，即在写景抒情中融入哲理。苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》、王安石《登飞来峰》皆为代表作。
1. 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——极写塔高，虚写日出。
2. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——理趣名句，高瞻远瞩。
宋神宗熙宁年间，王安石拜参知政事、同中书门下平章事，推行青苗、募役、方田均税、保甲等新法，史称"王安石变法"，意图富国强兵。本诗作于变法前十余年（1050），年轻的王安石已显露高瞻远瞩、无所畏惧的改革锐气，后诗可与变法志业互证。
飞来峰在今浙江杭州西湖西北灵隐寺前，相传东晋时印度僧慧理称"此乃中天竺国灵鹫山小岭，不知何以飞来"，因名飞来峰。峰上有应天塔（亦称飞来峰塔），诗人即登此塔。"寻"为古代长度单位，八尺为一寻，"千寻"极言塔高。
"浮云"在古典诗词中多喻奸臣小人、蒙蔽君主的邪恶势力。《新语》载陆贾对刘邦云"邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也"。王安石反用其意，说"不畏浮云遮望眼"，表明自己站得高、看得远，不为奸邪所惑。
补1. 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
【赏析】"千寻"极写塔之高，"鸡鸣见日升"虚写登临所见——鸡鸣时分、旭日初升，气象壮阔光明。起笔即造势，为后两句抒怀蓄足气势，暗含诗人对前途光明的憧憬。
补2. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【赏析】即景说理、卒章显志。"不畏"见胆气，"自缘身在最高层"点出原因——站得高方能看得远，不被浮云遮蔽。诗句既含哲理，又暗寓改革者高瞻远瞩、不惧阻挠的政治怀抱，理趣与形象浑然一体。