作者生平阶段：王维（约701—761），字摩诘，号摩诘居士，太原祁（今山西祁县）人。唐代山水田园诗派代表，被后世尊为"诗佛"。他少年早慧，九岁能属辞，开元九年（721）二十一岁成进士，授大乐丞，因伶人舞黄狮子事贬济州司仓参军。后得张九龄提拔，历任右拾遗、监察御史。张九龄罢相后，他渐生退隐之心，得宋之问蓝田辋川别业，过上"半官半隐"的生活。安史之乱中，他被俘受伪职，乱平后一度下狱，因曾作《凝碧池》诗怀念唐室、又赖其弟王缙削官赎罪，获免，后官至尚书右丞，世称"王右丞"。晚年长斋奉佛，"退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事"。
时代背景：王维主要生活在开元、天宝盛世，又亲历安史之乱的巨变。他与李白同龄，却走了一条与李白截然不同的路——李白向外放大江山与豪情，王维向内收束心境与禅悦。盛唐的富庶安定，为他提供了终南山下那一方可以栖心的辋川别业；而朝政的翻覆、党争的阴影，又让他从少年豪纵一步步走向"中隐"与"禅寂"。他的诗，是盛唐人在事功之外为自己寻得的一处精神山水。
文学流派：王维上承陶渊明的田园、谢灵运的山水，把二者熔铸为一，与孟浩然并称"王孟"，是盛唐山水田园诗派的宗主。他又擅画、擅乐，被后世南宗山水画奉为鼻祖——董其昌推他为"文人画之祖"。苏轼《东坡题跋》一语定评："味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。"这十六字，是读王维所有山水诗的总钥匙。
核心语言风格：以"诗中有画，空寂含禅"为八字定评。他的山水诗不著力写山水之雄奇，而写山水之清幽、之空寂、之"无我"——"空山新雨后，天气晚来秋"，山是空的，人心也是空的；"月出惊山鸟，时鸣春涧中"，越是写一声鸟鸣，越显出整片山涧的静。句法上极善五律、五绝，以白描写景，以炼字传神，色彩明净，构图如画，于空寂中透出淡淡禅悦。
青年王维进士及第，又得张九龄赏识，正是"宁栖野树林，宁饮涧水流"之前的一段意气风发。他笔下有边塞、有少年、有将军，是个尚未皈依禅门的盛唐才士。
- 代表作：《观猎》《少年行四首》《使至塞上》《九月九日忆山东兄弟》。
- 风格特征：歌行、五律并举，气象阔大，色彩鲜亮，节奏俊爽。
- 情感基调：少年任侠，昂扬自信——"风劲角弓鸣，将军猎渭城"。
- 笔墨特点：用字尚雄健，取景尚开阔，犹有边塞的黄沙、少年的鲜衣。
诗句细读："大漠孤烟直，长河落日圆"（《使至塞上》）——"直"字写孤烟之劲拔，"圆"字写落日之亲切，十字把大漠的寥廓与温暖画在纸上，是早期山水行旅诗中最具构图感的一联；此时的王维，眼里还有边塞的壮阔与功名的热望。
张九龄罢相，朝政渐非。王维得宋之问蓝田辋川别业，"浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日"，与裴迪唱和，成《辋川集》二十首。这是他山水田园诗的黄金期，也是"诗中有画"风格定型期。
- 代表作：《山居秋暝》《终南别业》《辋川集》（鹿柴、竹里馆、辛夷坞、鸟鸣涧）《积雨辋川庄作》《酬张少府》。
- 风格特征：五律、五绝为主，白描写景，构图如画，声色相发，空寂含禅。
- 情感基调：闲适淡远，物我两忘——"行到水穷处，坐看云起时"。
- 笔墨特点：由外向的雄阔转向内向的精微，一山一水皆成禅境。
诗句细读："明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟"（《山居秋暝》）——上一联写静（月、松、泉、石，是画），下一联写动（竹喧、莲动，是人），静中有动，动而愈静；"空山新雨后"的"空"字，既是山之空，也是心之空。
安史之乱中受伪职的屈辱，是他心头一道难愈的伤痕。乱平后虽复官职，他却"退朝焚香，禅诵为事"，衣裓之间，多念佛之偈。诗风由辋川的"清景"进一步走向"枯淡"。
- 代表作：《酬张少府》《书事》《菩提寺禁裴迪来相看……》《凝碧池》。
- 风格特征：禅理渐多，物色渐淡，字句间透出寂灭之趣。
- 情感基调：晚年惟好静，万事不关心——"晚年惟好静，万事不关心"。
- 笔墨特点：绚烂之极，归于平淡；山水依旧，心已忘言。
诗句细读："自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴"（《酬张少府》）——"空知"之"空"，既是"徒然"，也是"空寂"；松风、山月、解带、弹琴，四个意象把一个摆脱官场牵累、与自然相对而坐的老人写得悠然神远。
| 篇目 | 出处 | 创作时期 | 核心意象 | 情感 | 手法 | 名句 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 《观猎》 | 拓展 | 早期·长安 | 角弓、疾风、将军、枯草、新丰、青暮 | 少年豪纵，意气风发 | 倒起法，以猎显将 | 风劲角弓鸣，将军猎渭城 |
| 《使至塞上》 | 必修 | 早期·出使河西 | 征蓬、归雁、大漠、孤烟、长河、落日 | 失意中见雄浑，孤寂中见开阔 | 写景如画，"直""圆"炼字 | 大漠孤烟直，长河落日圆 |
| 《山居秋暝》 | 必修 | 中期·辋川 | 空山、新雨、明月、青松、清泉、石上、竹莲 | 山居闲适，洁身自好 | 动静相衬，视听结合 | 明月松间照，清泉石上流 |
| 《鹿柴》 | 选修 | 中期·辋川集 | 空山、人语、返景、深林、青苔 | 空寂幽深，禅悟之趣 | 以动衬静，光色入画 | 空山不见人，但闻人语响 |
| 《竹里馆》 | 选修 | 中期·辋川集 | 幽篁、弹琴、长啸、明月 | 独居自得，与月相亲 | 白描，以人境合天境 | 深林人不知，明月来相照 |
| 《终南别业》 | 拓展 | 中期·终南 | 中岁、好道、晚家、兴来、水穷、云起 | 随性自然，物我两忘 | 叙事抒怀，即景悟禅 | 行到水穷处，坐看云起时 |
| 《九月九日忆山东兄弟》 | 必修 | 早期·少年 | 异乡、客、佳节、登高、茱萸 | 思乡怀亲，真挚深切 | 对面落笔，遥想兄弟念己 | 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 |
| 《送元二使安西》 | 必修 | 中期·送别 | 朝雨、轻尘、客舍、柳色、酒 | 依依惜别，深情勉励 | 以乐景写别情，以酒结情 | 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 |
原诗名句："空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。"
① 句法：首联"空山新雨后，天气晚来秋"——开门见山，点出地点（空山）、时间（晚、秋）、天气（新雨），十字即是一幅"雨后秋山"的立轴。颔联"明月松间照，清泉石上流"——天然对仗，"明月"对"清泉"（光影对水声），"松间"对"石上"，"照"对"流"，一静一动，一视觉一听觉。颈联"竹喧归浣女，莲动下渔舟"——先用"喧""动"两个声、态字，后出"归""下"的人，是"先闻声、后见人"的倒装句法，画面便活。尾联"随意春芳歇，王孙自可留"——反用《楚辞》"王孙兮归来，山中兮不可以久留"，偏说"自可留"，点出归隐之志。
② 意象：全诗意象明净而层次分明——空山是大背景，明月、青松是高处之景，清泉、石上是低处之水，竹喧、莲动是人间生气。色（月之白、松之青）、声（泉之流、竹之喧）、光（照）、态（动）俱全，正是"诗中有画"：月是光源，松是枝干，泉是流水，竹莲是点景，浣女渔舟是画中人物。
③ 用典：尾联"随意春芳歇，王孙自可留"暗用《楚辞·招隐士》"王孙兮归来，山中兮不可以久留"——淮南小山原是招隐士出山，王维却反其意而用之：春芳虽歇，秋色更好，我自可留山中。一"反用典故"，便把政治失意后甘居林下的志趣托出。
④ 情感：表层是雨后秋山的清新之喜，中层是对山居生活的喜爱与对淳朴人情（浣女、渔舟）的亲近，深层是借"空山"写心中之空——远离官场纷扰，洁身自好，在自然中找到精神归宿。"空"字是全诗眼目：山因新雨而空明，心因弃机而空寂。
原诗名句："空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。"
① 句法：二十字，四句两联。首二句"空山不见人，但闻人语响"——先否定（不见人）后肯定（闻人语），以极轻的"人语"反衬极重的"空"。后二句"返景入深林，复照青苔上"——"入"字写斜阳穿林而入，"复照"二字写光斑落在青苔之上，是画家所谓"逆光""光斑"的写法，时间在傍晚，光在移动，一个"复"字见出诗人久久凝望。
② 意象："空山"再次出现——王维笔下的山总姓"空"。"人语响"是声音意象，越是远远一点人声，越显山林之静，此谓以动衬静。"返景"（夕阳返照）是光意象，"深林""青苔"是色与质——苔之深绿、光之金红，在画面上形成冷暖对比，是王维"诗中有画"最精微的一笔：他不只画山水，还画光线在苔藓上停留的那一瞬。
③ 用典：此诗不用典故，纯用白描。"柴"音zhài，通"寨"，指辋川一处地名。全诗二十字，无一字来历，却字字是禅——这正是王维禅诗的高明处：禅理不必说破，只把一束斜阳照在青苔上，禅就在那光与寂之间。
④ 情感：表层是鹿柴傍晚空林幽静之景，中层是诗人独坐静观、与自然脉脉相对的闲适，深层是"空"的禅悟——山虽空而不虚（有人语、有返景、有青苔），人虽寂而不枯（有心在看、在听）。这正是禅宗"空诸所有，而不空于灵明"的境界。
原诗名句："单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。"
① 句法：此诗作于开元二十五年（737）王维以监察御史身份出使河西、宣慰三军之时。首联"单车欲问边，属国过居延"——叙事起，"单车"二字见轻车简从。颔联"征蓬出汉塞，归雁入胡天"——以"征蓬""归雁"自比，自己像蓬草一样被吹出汉塞，又像归雁一样飞入胡天，于写景中暗寓被排挤出使的飘零之感。颈联"大漠孤烟直，长河落日圆"——千古壮观。尾联"萧关逢候骑，都护在燕然"——以军情收束，气势又振。
② 意象："大漠"是横向的阔，"孤烟"是纵向的直，"长河"是蜿蜒的线，"落日"是浑圆的点——横、纵、线、点，十字之中有几何构图，难怪王国维《人间词话》赞其"千古壮观"。"征蓬""归雁"是飘零意象，与"大漠""长河"的宏阔形成对比：人在天地间如此渺小，却又看得如此辽阔。
③ 用典："都护在燕然"——燕然，燕然山，东汉窦宪破北匈奴，登燕然山勒石纪功而还。此处以"燕然"代指前线大捷，既赞边帅之功，也暗含自己此行宣慰的豪情。"征蓬"暗用古诗"转蓬离本根"的飘零传统。
④ 情感：表层是出使边塞的所见所历，中层是被排挤出朝廷的孤寂飘零（"征蓬""归雁"），深层是在大漠长河的宏阔中，个人的失意被天地之大胸襟所消解——"直""圆"二字写尽一种苍凉中的温暖与坚定。这是王维早期七律中最具盛唐气象的一首，与晚年辋川的枯淡相映成趣。
原诗名句："渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。"
① 句法：前两句写景，后两句抒情。"朝雨浥轻尘"——雨不大，只把路上尘土沾湿；"客舍青青柳色新"——客舍本是羁旅之处，著"青青""新"三字，反成明丽之景。后二句忽然折入送别："劝君更尽一杯酒"，一"更"字，说明已饮多杯，依依不舍；"西出阳关无故人"，一句道出临别最大的不舍。此诗后被谱为《阳关三叠》，成为送别绝唱。
② 意象："朝雨""轻尘""客舍""柳色"——柳者，留也，古人折柳送别。王维不直说折柳，只写"柳色新"，那一抹青青的新绿里，全是临别依依。"酒"是送别意象，"阳关"是边远之地，"无故人"是孤独意象。以"朝雨柳色"的明丽乐景，反衬"西出阳关"的凄凉别情，是典型的以乐景写哀。
③ 用典："阳关"——汉武帝时置，在今甘肃敦煌西南，与玉门关同为出塞要道，唐时为西北边境。"柳"暗用折柳赠别的古俗（《三辅黄图》载灞桥折柳送别）。全诗无一生僻典，却把送别写到人人皆能共鸣。
④ 情感：表层是送别友人赴安西的依依之情，中层是对友人此行长途孤独、边塞荒远的深挚关切，深层是盛唐人送别时那种开阔而深情的襟怀——不做凄凄切切之态，只以一杯酒、一句"无故人"，把千言万语收尽。王维本是淡远之人，写起送别却如此缠绵，正见其情深之处。
题目：（2024·深圳一模）《使至塞上》与《山居秋暝》都是王维写景名篇，请比较二者在写景与情感上的不同。（6分）
作答示范：
①写景重心不同：《使至塞上》写塞外雄奇——"大漠孤烟直，长河落日圆"，景象宏阔、线条刚硬，是画家笔下的大幅横卷；《山居秋暝》写山中清幽——"明月松间照，清泉石上流"，景象明净、光影细腻，是册页小品。一外扩，一内收。
②情感寄寓不同：《使至塞上》写于出使河西，虽有"征蓬出汉塞"的飘零，却在大漠长河中见出盛唐人的开阔胸襟；《山居秋暝》写于半官半隐，借"空山"写心中之空，寄托洁身自好、归隐田园之志。
③风格演变：从《使至塞上》到《山居秋暝》，可见王维从少年豪纵、尚向外雄阔，走向中年恬淡、尚向内观照——这正是他从"诗中有画"进一步走入"画中有禅"的轨迹。
题目：（2023·深圳中学月考）王维《山居秋暝》与孟浩然《过故人庄》同写田园，二者在"无我"与"有我"上有何不同？（5分）
作答示范：
①王维偏"无我之境"：《山居秋暝》中，"我"是隐形的——只见明月、青松、清泉、浣女、渔舟，诗人只是静静地看、静静地听，物我两忘，禅意盎然。
②孟浩然偏"有我之境"：《过故人庄》"开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花"——"我"是热闹的，与故人饮酒、话农桑、约再来，人情暖暖，生活气息浓厚，而禅味较淡。
③一言以蔽之：王诗是"画"，是禅，是空灵；孟诗是"话"，是人，是真切。故王被推为山水田园宗主，孟则以清淡真率胜。
题目：（2025·福田区模考）《鹿柴》"空山不见人，但闻人语响"与《山居秋暝》"空山新雨后，天气晚来秋"，两处"空"字意蕴是否相同？请分析。（6分）
作答示范：两处"空"字，同中有异。①同：都以"空"形容山林的清幽空寂，都透出诗人远离尘嚣、心境恬淡的禅趣。②异：《鹿柴》之"空"，是空寂——"不见人"而"闻人语"，以极微之声反衬极大之静，最后一束返照落在青苔上，是纯然的禅寂之境，几乎不见人事；《山居秋暝》之"空"，是空明——新雨之后，山光水色格外清亮，且有浣女归、渔舟下，空而不空，寂而不枯，于清景中见人间生气。一偏"枯寂"，一偏"生机"，正是王维山水诗两面：一面是禅僧的独坐，一面是高士的闲居。
1. 写大漠：大漠孤烟直，长河落日圆。——《使至塞上》
【赏析】横纵线点，千古壮观，诗中有画的典范。
2. 写山居：明月松间照，清泉石上流。——《山居秋暝》
【赏析】动静声色兼备，秋山雨后的一幅立轴。
3. 写空寂：空山不见人，但闻人语响。——《鹿柴》
【赏析】以人语之微反衬空山之静，禅意盎然。
4. 写独坐：深林人不知，明月来相照。——《竹里馆》
【赏析】以明月为知己，物我两忘。
5. 写禅悟：行到水穷处，坐看云起时。——《终南别业》
【赏析】不执不住、随遇而安，禅家机锋入诗。
6. 写送别：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——《送元二使安西》
【赏析】《阳关三叠》，千古送别绝唱，缠绵而不颓唐。
7. 写思乡：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——《九月九日忆山东兄弟》
【赏析】十七岁少年所作，道尽天下游子佳节之悲。
8. 写少年：风劲角弓鸣，将军猎渭城。——《观猎》
【赏析】倒起法，先闻角弓，后见将军，豪纵遒上。
王维晚年长斋奉佛，诗多写山水禅悦，意境空寂，与"诗仙"李白、"诗圣"杜甫并称，后人尊为"诗佛"。其名"维"、字"摩诘"，皆取《维摩诘经》中在家菩萨维摩诘。
苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝田烟雨图〉》："味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。"王维擅山水、人物、墨竹，明董其昌推其为南宗山水画之祖。
王维得宋之问蓝田辋川别墅，在今陕西蓝田终南山下，依山临水，有孟城坳、华子冈、鹿柴、竹里馆等胜景。他与裴迪浮舟往来，赋诗相酬，成《辋川集》二十首，是盛唐山水田园的圣地。
王维与孟浩然同为盛唐山水田园诗派代表，并称"王孟"。王诗空灵含禅，孟诗清淡真率；王以画境胜，孟以人情胜。
《送元二使安西》后被谱为琴歌，因将"西出阳关"句反复咏唱三遍，故称《阳关三叠》，又名《渭城曲》，是古代最著名的送别曲。
安史之乱中，王维被俘拘于菩提寺，安禄山于凝碧池宴乐，王维悲愤赋诗"万户伤心生野烟，百官何日再朝天"，暗思唐室。乱平后因此诗及弟王缙削官赎罪，得免死。