1. 误读「嗟怨」的「嗟」为 cuō。——「嗟（jiē）」叹。
2. 误把「不提防遭刑宪」的「刑宪」解为「宪法」。——「刑宪」即刑罚、法律。
3. 误把「这都是官吏每无心正法」的「每」解为「每个」。——「每」宋、元口语同「们」。
4. 误把「身死殃民」的「殃」解为「遭殃」。——「殃」是使……遭殃。
5. 误把「苌弘化碧」的「苌」读为 cháng。——读音正确；苌弘是周贤臣，被杀后血化为碧玉。

元杂剧一本四折，每折由若干曲牌联成一套。本折（第三折，法场）由【端正好】【滚绣球】【耍孩儿】【二煞】【一煞】等曲牌组成正旦独唱，情感由怨→骂→誓→验，步步升级：

【端正好】· 起怨："没来由犯王法，不提防遭刑宪"——开篇即点"冤"：没来由、不提防，说明窦娥是无辜被诬陷。"叫声屈动地惊天"是她对天地的第一声控诉。"顷刻间游魂先赴森罗殿"写死亡在即。"怎不将天地也生埋怨"——引出下一曲对天地的指斥。这是全折的总起，由"屈"字引出"怨"字。

【滚绣球】· 骂天：这是全折最激烈的一曲。窦娥由怨而骂，直斥天地："有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权"——天地本应主持公道；"可怎生糊突了盗跖、颜渊"——可你却把坏人当好人、好人当坏人；"为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延"——这是对"善有善报、恶有恶报"的彻底质疑。最后她爆发式地大喊："地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！"这是中国文学中最猛烈的对"天"的控诉——一个被冤杀的弱女子，把几千年人们敬畏的天地鬼神骂得体无完肤，这是何等的胆量！最后"哎，只落得两泪涟涟"一转，由愤怒回到悲泣，刚柔相济。

【耍孩儿】· 第一愿：血溅白练。骂过天地，窦娥开始发三桩誓愿。第一愿：我不要热血洒在尘土里，全要飞洒在八尺旗枪的素练上。"这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃"——以苌弘、望帝两个冤魂典故自比，表明自己的血不是白流的。第一愿写"死而不灭"——血要溅在白练上，让万人都看见。

【二煞】· 第二愿：六月飞雪。第二愿：你说暑天不会下雪，可邹衍下狱、五月飞霜——我这一腔怨气喷如火，定要感动得六月天降大雪，盖我尸骸，免我曝露。"要什么素车白马，断送出古陌荒阡？"——不要什么葬仪，只要一场雪掩盖我的清白。第二愿写"天公怜我"——连暑天都能飞雪，何况我这千古奇冤。

【一煞】· 第三愿：亢旱三年。第三愿最狠：不仅要为自己雪冤，还要让楚州大旱三年！"做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤"——以东海孝妇周青自比。最后一句"这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言"——这是全折点睛之笔：冤的不是窦娥一人，而是所有被贪官污吏欺压、有口难言的百姓。三桩誓愿层层升级：血溅白练（个人之证）→六月飞雪（暑天降灾）→亢旱三年（三年大旱，殃及一郡）。誓愿越大，冤情越深。

1. 浪漫主义与现实主义结合：三桩誓愿（血溅白练、六月飞雪、亢旱三年）皆不可能在现实中发生，却一一应验——以浪漫主义的"感天动地"，写出现实中窦娥的冤屈之深、反抗之烈。这是元杂剧最典型的手法。
2. 指斥天地，直抒胸臆：【滚绣球】中窦娥直呼"地也！""天也！"，把几千年来人们敬畏的天地鬼神骂得体无完肤，是中国古典文学中最猛烈的对"天道不公"的控诉，思想性极强。
3. 典故连用：苌弘化碧、望帝啼鹃、邹衍六月飞霜、东海孝妇——四个冤魂典故连用，既增加历史厚度，又以古喻今，说明窦娥之冤"古已有之"。
4. 三愿层层递进：血溅白练（个人）→六月飞雪（暑天降灾）→亢旱三年（三年大旱、殃及一郡），誓愿由小到大、由近及远，冤情一层层加深。
5. 口语本色："没来由""不提防""怎生""这都是官吏每"皆元大都口语，不假雕饰，是元曲本色派的特色。
6. 曲白相生：曲文抒情、宾白叙事，二者配合。本折以曲文为主，宾白（诀别）穿插其间，张弛有度。
7. 刚柔相济：【滚绣球】中"地也你不分好歹何为地！天也你错勘贤愚枉做天"何等刚烈，结尾"只落得两泪涟涟"又何等悲切——刚烈与悲切交织，人物立体。

考点句一："地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！"——此句为全折核心。答题三要点：①呼告式直斥天地；②质疑"天道公正"；③一个弱女子敢骂天地，见其反抗之烈。

考点句二："为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。"——此句为主题句。答题三要点：①对"善有善报、恶有恶报"的彻底质疑；②直指元代社会黑白颠倒；③引出下文骂天。

考点句三："这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。"——此句为典故考点。答题须答出：①苌弘、望帝皆冤魂典故；②窦娥以之自比；③说明血不是白流的。

考点句四："做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。"——此句为第三愿核心。答题三要点：①东海孝妇周青典故；②亢旱三年；③由个人之冤推广到社会之冤。

考点句五："这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。"——此句为全折点睛。答题三要点：①"每"通"们"；②点出冤狱根源——官吏枉法；③由窦娥个人上升到所有百姓。

元杂剧每折用同一宫调的若干曲牌联成一套，一韵到底。第三折（法场）用【正宫】宫调，由【端正好】【滚绣球】【倘秀才】【叨叨令】【耍孩儿】【二煞】【一煞】【煞尾】等曲牌组成。

【正宫】的特点是音调雄壮、情感激越，正合窦娥临刑前的怨愤。各曲牌之间，情感由怨→骂→誓→验，层层升级：

【端正好】——引子，点明"没来由犯王法"的冤；【滚绣球】——高潮，直斥天地；【耍孩儿】——第一愿（血溅白练）；【二煞】——第二愿（六月飞雪）；【一煞】——第三愿（亢旱三年），并点出"官吏每无心正法"。

这种"曲牌联套"不是随意排列，而是情感的音乐化展开——每个曲牌有固定的句式、韵脚、旋律，剧作家按情感需要选用，把一段心理写成一部交响乐。

三桩誓愿不是随意排列，而是由小到大、由近及远：

第一愿（血溅白练）——只要求眼前在场的人看见。范围最小，只是行刑现场。

第二愿（六月飞雪）——暑天降雪，异象惊人。范围扩大到楚州全城，人人可见。

第三愿（亢旱三年）——三年大旱，殃及一郡。范围最大、时间最长，不仅是为自己，更是向整个社会发出警告。

誓愿越大，冤情越深——从"让我一个人清白"到"让整个楚州为我三年大旱"，窦娥的反抗从个人申诉上升为社会抗议。

窦娥（元杂剧）与杜丽娘（明传奇），是中国古典戏曲中两个最动人的女性形象：

①反抗方向：窦娥反的是社会吏治（贪官污吏）；杜丽娘反的是礼教爱情（父母塾师）。

②反抗方式：窦娥在刑场骂天发愿、以死抗争；杜丽娘在游园惊梦、以情生死。

③结局：窦娥终因鬼魂告状、父亲昭雪而"团圆"；杜丽娘因情人还魂、皇上赐婚而"团圆"。都是大团圆，但窦娥靠的是父权（父亲平反），杜丽娘靠的是情与皇权。

《窦娥冤》是元杂剧压卷，三桩誓愿与指斥天地是热点。备考抓住：一是三愿递进；二是指斥天地，由哀而抗；三是文化常识，元杂剧、宫调、曲牌、正旦；四是典故，苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇。命题趋势上，常与《牡丹亭》作「元明戏曲」比较；默写易错字在「嗟」「勘」「亢」「苌弘」「殓」。

① 王国维《宋元戏曲史》：“其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》……即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”——此评奠定《窦娥冤》在世界悲剧史上的地位：窦娥以一介弱妇，临刑三愿（血溅白练、六月飞雪、亢旱三年），以生命控诉天地不公，悲剧力量震撼千古。

② 明·朱权《太和正音谱》：“关汉卿之词，如琼筵醉客。”——关剧语言泼辣恣肆、淋漓痛快，《端正好》《滚绣球》一曲呼天抢地，正是“琼筵醉客”式的激情喷薄。

③ 近代·梁启超：“《窦娥冤》者，可谓中国悲剧界之惊心动魄者也。”——三桩誓愿的浪漫主义应验，把冤屈感天动地，是古代戏曲中现实主义与浪漫主义结合的典范。